Categoría: Dias de Asombro

Últimas Ordenes

Juan 13:34 Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis los unos a los otros.

Cada año, el jueves antes de Pascua reflexionamos sobre Jesús y sus últimas palabras antes de su crucifixión. En algunas tradiciones se refiere a este día no solo como el Jueves Santo sino como «Maundy Thursday» del las palabras latinas «mandatum novum do vobis» – un mandamiento nuevo os doy.

Recuerdo claramente la primera vez que me pusieron en guardia durante nuestro periodo de instrucción basica. Los sargentos me preguntaban cuáles eran mis órdenes generales. Inmediatamente, salte con la respuesta, «1. Guardaré todo dentro de los límites de mi puesto y dejare mi puesto sólo cuando sea debidamente relevado. 2. Obedeceré mis órdenes especiales y realizaré todas mis funciones de forma militar. 3 . Informaré de todas las violaciónes de mis ordenes especiales, emergencias, y de cualquier cosa imprevista en mis instrucciones al comandante del relevo».

A un centinela se supone que debe seguir sus últimas ordenes y sus intenciones  hasta que sea debidamente relevado o hasta que se le den nuevas instrucciones. Jesús nos dio últimas órdenes que todavía están en plena vigencia, «Amaos unos a otros como yo os he amado».

El evangelio de Juan es el evangelio donde la palabra amor se usa más que ningún otro evangelio. Incluso dentro del evangelio, el uso de la raíz griega de «ágape», vemos un aumento masivo en su uso en los tres capítulos de Juan 13-15. Estas son las conversaciones de Jesús con sus amigos justo antes y durante su última cena con nosotros. Juan lo expresa así:

Juan 13: 1 Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que su hora había llegado para pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin.

El único poder que fue capaz de mantener a Jesús en la cruz era amor. El único poder que nos ayuda a mantener nuestras promesas a otros es Amor Sí Mismo.

Deja que el Amor Sí Mismo transformé la manera en que nos relacionamos con todo el mundo.

Determinación

Isaias 50:7 Porque Jehová el Señor me ayudará,
por tanto no me avergoncé;
por eso puse mi rostro como un pedernal,
y sé que no seré avergonzado.

Lucas 9:51   Cuando se cumplió el tiempo en que él había de ser recibido arriba, afirmó su rostro para ir a Jerusalén.

Nuestra expectativa del futuro determina la forma en que lo enfrentaremos. ¿Cómo afrontarías el futuro si supieras lo que realmente te esperase a la vuelta de la esquina invisible del tiempo? La esperanza es algo que pertenece únicamente a los seres humanos. Jesús sabía bien lo que le esperaba en este viaje a Jerusalén (mira a Marcos capítulo 9 y siguientes, Juan 11 y siguientes, Lucas 9 y siguientes, o Mateo 16 y siguientes). Si Él fuera a Jerusalén, que resultaría en un futuro inevitable: tu perdón, Su muerte.

Determinación (mira hacia adelante)

Israel había esperado mucho tiempo a un libertador. Ellos esperaban un Mesías para rescatarlos; como sería este rescate nadie sabía. ¿Sería libertad religiosa? Una nueva interpretación definitiva en la religión? ¿Sería la libertad política? Una libertad de la opresión y la agresión extranjera? ¿Sería la libertad social? ¿Serían libres de la miseria y la necesidad?

La belleza de la Encarnación es que deja a todos los esquemas anteriores del Mesías en trizas. El rescate de Jesús sería tal que el mundo jamás había visto. Los sueños de libertad religiosa, política o social solo serían meros aperitivos para la grandeza del milagro que Jesús iba a cumplir en Jerusalén.

El entrenador Vince Lombardi comentó una vez: «La diferencia entre una persona de éxito y otros no es una falta de fuerza, ni una falta de conocimiento, sino más bien una falta de voluntad.» El rescate de Jesús es increíble porque sólo Él tenía la voluntad de decir «Padre, no se haga mi voluntad sino la tuya.»

Determinado (mira hacia atrás)

La única manera de tener la firme determinación de hacer frente al futuro y abrazarlo es mirar hacia atrás. Mira hacia atrás y veras la historia de la gracia implacable que te perseguir. Pascua es la historia de que mucho antes de lo que conocieras y amases a Dios, y Él te conoció y amo.

He Venido

Veni Vidi-Vici-
Mateo 5:17 No penséis que he venido para destruir la ley y los profetas. No he venido a destruir, en lugar de llevar a su conclusión deseada. (Traducción del autor)

«He venido» es una declaración de propósito. Aunque más tinta se ha derramado por los comentaristas centrándose en la relación de Jesús con la Torá y la comprensión de Mateo de Jesús y la Torá, pocos estudiosos han recogido la importancia cósmica que Mateo da a este pasaje. Jesús vino con un propósito y un fin deseado. Él vino para que tengamos vida, vida en abundancia.

Los evangelios están repletos de refranes de «He venido» (Mateo 5:17;.. Matt 09:13;. Matt 10:34; Marcos 2:17; Lucas 12:49; Juan 8:14; Juan 9:39; Juan 10:10; Juan 12:27; Juan 12:47; Juan 15:22). Algunos han confundido estas palabras simplemente como un profeta declarando que ha sido enviado por Dios con un mensaje específico utilizando ejemplos del Antiguo Testamento para tal uso (Números 22:38; 1 Samuel 16: 5).

Sin embargo, en las primeras traducciones griegas de el Antiguo Testamento la mayoría de las veces en la palabra «He venido» o elthon está vinculado directamente con el discurso de un emisario del otro mundo enviado a entregar un mensaje o realizar una tarea específica (Núm 22:32; Josh 05:14; Daniel 9: 23; 10:12). En su gran mayoría el texto del Antiguo Testamento presenta la fórmula «He venido» para indicar una comisión divina, sea un emisario natural o sobrenatural. Mayoritariamente, se utiliza para referirse al ángel de YHWH (Num 22: 23; Josh 5:14), el ángel Gabriel (Daniel 9:23) y luego a un ángel sin nombre (Daniel 10:12). Lo que discernimos de este texto es que Jesús afirma ser el Mesías y traer la Torá a su resultado deseado.

«He venido» presupone no sólo un lugar, un origen o comisión, sino también una meta prevista. El impulso general de la frase «He venido» es que Jesús no es alguien que «añade» a la Torá o la modifica. Esta misma idea de la «venida» es visto en el Talmud babilónico. «Vine ni para abrogar la ley de Moisés ni a añadir a la Ley de Moisés» Talmud (b. 116b Shabat).

Jesús no pretende ser un nuevo intérprete, o un nuevo profeta. Su declaración de «He venido» es aún más radical; Jesús está declarando que Él es, de hecho, el Señor de la Torá.

El uso de la doble negación de ambos «no penseis» y «No he venido» de Jesús no sólo son fuertes y enfáticos, sino también todo abarcante y final. Su uso indica que de ninguna manera o forma iba Jesús a abolir la Ley y los Profetas. De hecho Jesús es el que va a llevar la ley y los profetas a su objetivo previsto. El objetivo es una relación de pacto.

Jesús vino para que tengamos vida: la vida al máximo. (Juan 10:10)

Condiciones Perfectas

El establcer de la escena es una parte vital de una obra de teatro espléndidamente diseñada. Este universo es la obra maestra de Dios. La escena se desarrolla, las condiciones son perfectas. Ahora entra nuestro héroe. Las condiciones son tales que no hay otra manera que un rescate majestuoso.

Pablo usa un término increíble a la hora de explicar el Evangelio. Él dice, «era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos» (Hechos 17: 3). A menudo pensamos en el término necesario como algo que habla de falta o dependencia inherente. Esta no es la manera en la que Pablo está usando el término. Él está usando una pequeña palabraen griego de tres letras, dei. Es absolutamente necesario, no hay otra manera.

Una aproximación a este concepto de «es necesario» es el término que se utiliza en la filosofía. Cuando es necesario se dice qu algo inevitablemente resulta o es producido por la naturaleza de las cosas, de modo que por el contrario es imposible.

En estas semanas antes de pascua piensa en esa oración tan bella que Jesús oró en el huerto: «Padre, si hay alguna otra manera, vamos si suceda. Sin embargo, no se haga mi voluntad, sino la tuya «. Era necesario.

Reflexiona sobre la naturaleza impresionante de la cruz, Jesús no sólo tenía que morir por nosotros, él quería. Deja que esto nos derrita y cambie.

Viejos Amigos

Salmo 44:24 ¿Por qué escondes tu rostro,
     Y te olvidas de nuestra aflicción, y de la opresión nuestra?

Recientemente viajé a Londres para encontrarme con un viejo amigo. No nos habíamos visto en bastante tiempo. El ajetreo de nuestras vidas, el ritmo de trabajo hace que sea difícil reunirnos. Hay algunas amistades que son tan maravillosas que no importa cuánto tiempo haya pasado que puedas simplemente ponerte al día y empezar la conversación justo donde lo dejaste hace tantos meses.

Así es con Dios, su omnipresencia es tal que no hay ningún lugar donde podamos ir que Él no este ya allí. Y sin embargo, a veces Él se siente distante. Cuando la Escritura usa el término «rostro» para referirse a la presencia de Dios, no está dando a entender que Dios haya dejado de alguna manera la conversación. Acuérdate de este versículo de la presencia favorecida de Dios, «El Señor haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia y alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz.» Hay algo acerca de ver la cara de un amigo y su sonrisa que hace el esfuerzo de reunirse valer la pena.

El ver la rostro de alguien es pedir una manera única y especial de relacionarse. Durante la Cuaresma algunos cristianos ayunan cosas. Pero, ¿porqué es la ausencia? La ausencia está diseñado para recordarnos de la presencia. A veces sentimos como si Dios estuviese muy lejos.

Habla con el Dios ausente de su ausencia. Eso es lo que este salmista está haciendo. Dile lo mucho que lo echo de menos. Habla con Él acerca de su silencio. No hay nada que derrita el corazón de un amigo cuando le habla de su ausencia sentida.

En ese madero de hace tantos años, Jesús habló de esta ausencia. «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?» Su oración al Dios ausente por su ausencia tuvo el efecto más maravilloso: el rostro de Dios ahora está siempre vuelto hacia nosotros.

Escucha el Sosténer

2Sam. 22:37   Tú ensanchaste mis pasos debajo de mí, y mis pies no han resbalado.

Haciendo senderismo en los Apalaches hace mas de una década, mi pie resbaló. Sabía que algo había ido terriblemente mal. Sentí un dolor intenso. Mi tobillo se había roto. El sendero de los Apalaches es un sendero 2.160 kilómetros que se extiende desde Nueva Inglaterra en la frontera canadiense hasta el final en Georgia en el sur. Todo lo que se necesitaba en larga senda era un pequeño desliz de concentración y un poco de falta de atención y tu pie se desliza. Nos olvidamos de la maravilla de la Providencia – esa hermosa doctrina de que Dios está constantemente sosteniendo su universo. Él no es un relojero ciego que ha apartado de su mesa de trabajo.

¿Cómo definirías un milagro? Algunos lo definen como «una intervención directa de Dios en el mundo.» Esta definición es poco útil, ya que implica que Dios sólo interviene de vez en cuando.

Un milagro es un tipo de actividad menos común de Dios en la que despierta admiración y asombro de la gente y da testimonio de sí mismo.

Esta Cuaresma escucha el sostener de este gran coro de la Providencia de Dios. Recobra Asombro. La Creación vibra con maravilla de su Creador.

Ese viernes, hace tantos años, en la cruz Jesús se deslizo de ser consciente a inconciencia y el olvido. En ese mismo momento nosotros deslizamos de la oscuridad hacia la luz. El auto-sacrificio de Jesús asegura nuestro eterno asombro y admiración.

Dias de Asombro

Gen. 2:7 Entonces El Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente. 16 Y mandó El Señor Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; 17 mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.

Shmuel Agnon, el ganador del premio Nobel de Literatura, una vez se le preguntó si el judaísmo tenia algo como la Cuaresma. ¿Acaso se practica 40 días de ayuno? No eso no ocurría. Pero algo maravilloso y asombroso pasa cada año nuevo (Rosh Hashanah) hasta el dia de propiciación (Yom Kippur). Diez dias de Asombro. Después de una pausa y pensar él respondió: «Sí, los Dias de Asombro.»

En muchas iglesias la periodo de resurrección y Cuaresma comienza con el ministro diciendo aquellas antiguas palabras: «Recuerda que somos polvo y al polvo volveremos.» La Cuaresma nos recuerda nuestra de mortalidad. Más importante, Cuaresma restaura en nosotros un sentido de la maravilla y asombro.

Cuando Dios hizo a la humanidad, él tomó el polvo sin vida, cósmica y exánime y dio vida. Nos convirtió en almas vivientes. Cuando le dimos nuestra espalda, elegimos la entropía, el polvo y la nada. Dios no nos dejaría a la muerte, sino que se convirtió en uno de nosotros, incluso a la muerte y tal muerte de cruz. Es en la Cuaresma que recordemos que Dios, que da vida, dio su vida para que nunca tendríamos que volver al polvo de donde venimos.

Que estos días de Cuaresma sea días de maravilla y asombro …