No Siempre Será Así

15 Yo pondré enemistad entre la mujer y tú, y entre su descendencia y tu descendencia; ella te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el talón. GENESIS 3:15

Durante milenios humanidad ha sentido una profunda dislocación interna. Las cosas no andan como deberán. Hace mucho tiempo, Dios susurró la primera promesa, <<no siempre será así.>>

El advenimiento es una época en la que reflexionamos sobre este rey de antaño y futuro. El advenimiento viene del latín <<advenire>> aproximarse or acercarse. En el advenimiento esperamos el fin del exilio. Muy dentro de nosotros no percatamos de que de alguna manera y de alguna forma perdimos el paraíso y no sabemos como encontrarlo.

En Génesis 3, cuando Adán y Eva libremente escogieron el exilio, Dios maravillosamente susurró, <<no siempre será así>>. Esto fue La Primera Promesa o lo que se le llama comúnmente el Proto-Evangelium o Primer Evangelio.

Al comienzo de este advenimiento, reflexionemos sobre los millares de años que transcurrieron antes de ver esta promesa inaugurada en Cristo y que nuestro vivir sea un vivir en esta expectativa.

Celebremos a este rey antaño y rey futuro.

 

De Confiar

A veces se dice: “Lo único constante en la vida es el cambio.” La vida está llena de altibajos. Temporadas van y vienen. Las situaciones cambian. La gente cambia. Los sentimientos cambian. Nuestra experiencia nos dice que la vida en general es muy fluida. Hay mucho de verdad en esta declaración. Al mismo tiempo no se ajusta del todo con nuestro deseo. Queremos algo de confiar. Escritura a veces describe a Dios con palabras abstractas. Otras veces, Dios se revela escondiendo detrás de metáforas. Una de las metáforas la escritura usa para describir la constancia de Dios es la de una roca. Dios es tan de fiar y firme como una roca.

“No hay santo como El Señor;
Porque no hay ninguno fuera de ti,
no hay roca como nuestro Dios.”
1Sam. 2: 2

Las Rocas son azotadas por el viento y la arena. Están bien formadas y cambiadas por las condiciones que rodean. No es así con nuestro Dios, Él es nuestra firme fundación que resiste las tormentas de la vida. La idea de la ser incambiable se llama inmutabilidad. Ver a Dios como inmutable nos ayuda a identificar cuando basamos nuestra vida en otras cosas que cambian. Independientemente de nuestra situación actual, emocional, económica, o física, vemos a Dios como inmutable. Esto nos da la capacidad para pasar a través de las tormentas de la vida.

“Porque yo soy el Señor, no cambio;
por esto, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos.
Mal. 3: 6

La belleza de la constancia es que no estamos sujetos a los caprichos y deseos de un Dios siempre cambiante y mezquino. Este Dios constante deshace los efectos de la caída y nuestro desliz al desorden. En medio de las tormentas de la vida vemos nuestra Roca, nuestra Roca probado, nuestra piedra angular preciosa.

“Como está escrito,
‘He aquí, pongo por fundamento en Sión
una piedra de tropiezo y roca de escándalo;
y el que cree en él no será avergonzado. ‘”
Rom. 9:33

Vemos a Jesús, el Dios infalible y constante, que resiste la tormenta inigualable de la cruz para poner nuestros pies en tierra firme. El amor de Dios para ti es una promesa constante y solemne, “Dios ha tomado un juramento solemne, un juramento que tiene intención de cumplir.” Isa. 62: 8.

El amor de Dios es de confiar.

Bueno de ti

“Fue bueno de ti en buscar a Quentin.”
“¡Bueno!”, Exclamó ella. “¡Bueno! O Anthony! ”
“Bueno, por lo que fue”, respondió el. “O bueno en ti.
¡Qué preciso debe ser uno con su uso de preposiciones! Tal vez fue una preposición mal puesta que puso a todo el mundo patas arriba “.
CHARLES WILLIAMS
El lugar del León

Charles Williams fue uno de los Inklings, un grupo de amigos de Oxford que incluía JRR Tolkien y C. S. Lewis. El ilustra un punto muy importante acerca de Dios. Dios es diferente a nosotros en grado, en carácter y en ser. Existe un modo de ver el mundo que es muy diferente a la Providencia esta se conoce como el panteísmo. Esto es la creencia de que Dios no es realmente algo distinto de su Creación. Él no lo supervisa, sino que es parte integrante de la estructura de la creación. Creador y criatura son prácticamente indistinguibles. Cuando Anthony, uno de los personajes de Charles Williams, comenta “que bueno de ti”, él está mezclando sutilmente Creador con criatura y “tal vez fue una preposición que puso a todo el mundo patas arriba.”

La mentira sutil al que el panteísmo hace eco es de la idea de que la creación no tiene una existencia real y distinta en sí misma, pero es sólo una parte de Dios. Esto le roba a Dios su gloria, y la humanidad de su identidad. Providencia enseña que Dios está activamente relacionado y participando en la creación, en cada momento: la creación es distinto de Él.

El mundo entero se puso patas arriba por el orgullo humano cuando tomamos el lugar de Dios. El mundo entero está puesto en orden por la humildad cuando Dios toma el lugar humanidad. Esta es la Providencia, cuando Dios ofrece un sacrificio expiatorio, toma nuestro lugar, y cubre nuestro orgullo con gracia y el amor.

Cuídate

El castellano tiene una variedad de formas de decir hasta luego. Una de las maneras en que podemos decir adiós es con dos simples palabras “cuídate”. A veces decimos esto cuando estamos realmente interesados ​​en el bienestar de otros, otras veces simplemente lo usamos para decir adiós o estoy harto de ti. Providencia nos dice que Dios se encargará de la creación desde el momento de su inicio hasta el momento de su consumación.

Providencia no sólo significa que Dios es el creador, sino también el sustentador. La creencia en la Providencia de Dios se erige como un baluarte contra el absentismo o en términos teológicos  “deísmo”.

El deísmo es la creencia de que Dios comenzó todo el proceso, pero no participa de ninguna manera real o significativa en nuestras vidas. Deísmo ve a Dios como el primer principio, la acción inicial para todas las reacciones. Providencia, en contraste, Dios es el primer principio, y el segundo, y el tercero, y el último (Apocalipsis 22:13). Jesús sostiene el universo por la palabra de su poder (Hebreos 1: 1-4).

La imagen ofrecida por el deísmo es una de un Dios que no es de gran alcance o lo suficientemente capaz de mantener un par de platos girando. La imagen ofrecida por la Providencia es que Dios tiene poder suficiente en sola una palabra para sostener todo el universo.

Hay más poder en una sílaba pronunciada por Dios, que todas las palabras que describan las mismas fuerzas de la fusión que impulsan el sol. Cuando Dios dijo: “Me gustaría un poco de luz.” Esa pequeña palabra, “luz” desató los orígenes del universo.

La doctrina de la Providencia nos consuela asegurándonos del cuidado de Dios: Él es todopoderoso y además de amoroso.

Ejercicio Continuo

Al crecer, me encantaba enrollar una peonza tan fuerte como pude y enviarlo a toda velocidad sobre la acera. Cuanto más enrollaba, mas giraba. Poco a poco, la peonza comenzaría a tambalearse y finalmente caería parando completamente. Todos los días nos relacionamos de una manera sutil, imperceptible e impresionantemente con Dios. El universo funciona y florece debido a ejercicio continuo de poder y amor de Dios.

Todos los días nos topamos con la Providencia de Dios. De la misma manera que Dios es independiente de la creación, es este mismo atributo de independencia que muestra su providencia. Él siempre está sosteniendo, siempre reinando. Providencia enseña que Dios no creó el universo y luego lo abandonó.

La palabra “providencia” se deriva del latín providentia, el sustantivo del verbo providere, “mirar hacia adelante” o pronosticar . Como concepto filosófico o religioso, Providencia denota el cuidado de Dios hacia sus criaturas. Providencia significa que Dios es el primer principio personal. Providencia nos asegura que todas las acciones provienen de un agente amoroso y personal.

Dios, el Gran Creador de todo, sostiene, dirige, dispone, y gobierna a todas las criaturas, acciones y cosas, desde la más grande hasta la más pequeña, por su sabia y santa providencia, conforme a su presciencia infalible y al libre e inmutable consejo de su propia voluntad, para la alabanza de la gloria de su sabiduría, poder, justicia, bondad y misericordia. – Confesión de Westminster V.i

Providencia nos hace saber que somos amados y siempre atendidos. Dios no sólo crea y luego toma un paso hacia atrás para ver el espectáculo. El esta íntimamente invertido en tu formación y cuidado.

Da un paso hacia atrás y bebe profundamente de la Providencia y ve Su cuidado, Su mano escondido hacia ti. Interactúa sutilmente, íntimamente, e imperceptiblemente, mientras disfruta de su Providencia.

Sin Habla

¿Has tratado de describir algo tan magnífico y hermoso, que tus palabras o pensamientos no podían hacerle justicia? Así es cuando tratamos de describir a Dios. Pensando en Dios nos deja sin habla-en sentido bueno. Durante el próximo mes o así, vamos a estar mirando la idea de quién es Dios y cómo es Él. Los teólogos han derramado mucha tinta acerca de quién es Dios. A veces la mejor manera de describirle, es en realidad decir lo que no es.

Una vez eliminado lo imposible, lo restante, sea lo sea, no importa lo improbable, debe ser la verdad. – Arthur Conan Doyle

Dios inventó el lenguaje, sólo sería apropiado que el vehículo que él inventó sería incapaz de definirle. Los primeros padres de la Iglesia usaban el término “teología negativa”. Las palabras son inadecuadas para describir a alguien tan magnífico. Dios es inefablemente sublime. A menudo describimos a Dios como invisible, inmortal, inmutable, infinito, incomparable, inigualable. A menudo utilizamos palabras apofáticas y ni siquiera nos damos cuenta de que estamos haciendo teología profunda. Al decir lo que no es, delineamos claramente quién es. Su Naturaleza y carácter no se puede describir con palabras. Su naturaleza y carácter sólo se conocen completamente por su auto-revelación en Jesús, el Verbo hecho carne.

Últimas Ordenes

Juan 13:34 Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis los unos a los otros.

Cada año, el jueves antes de Pascua reflexionamos sobre Jesús y sus últimas palabras antes de su crucifixión. En algunas tradiciones se refiere a este día no solo como el Jueves Santo sino como “Maundy Thursday” del las palabras latinas “mandatum novum do vobis” – un mandamiento nuevo os doy.

Recuerdo claramente la primera vez que me pusieron en guardia durante nuestro periodo de instrucción basica. Los sargentos me preguntaban cuáles eran mis órdenes generales. Inmediatamente, salte con la respuesta, “1. Guardaré todo dentro de los límites de mi puesto y dejare mi puesto sólo cuando sea debidamente relevado. 2. Obedeceré mis órdenes especiales y realizaré todas mis funciones de forma militar. 3 . Informaré de todas las violaciónes de mis ordenes especiales, emergencias, y de cualquier cosa imprevista en mis instrucciones al comandante del relevo”.

A un centinela se supone que debe seguir sus últimas ordenes y sus intenciones  hasta que sea debidamente relevado o hasta que se le den nuevas instrucciones. Jesús nos dio últimas órdenes que todavía están en plena vigencia, “Amaos unos a otros como yo os he amado”.

El evangelio de Juan es el evangelio donde la palabra amor se usa más que ningún otro evangelio. Incluso dentro del evangelio, el uso de la raíz griega de “ágape”, vemos un aumento masivo en su uso en los tres capítulos de Juan 13-15. Estas son las conversaciones de Jesús con sus amigos justo antes y durante su última cena con nosotros. Juan lo expresa así:

Juan 13: 1 Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que su hora había llegado para pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin.

El único poder que fue capaz de mantener a Jesús en la cruz era amor. El único poder que nos ayuda a mantener nuestras promesas a otros es Amor Sí Mismo.

Deja que el Amor Sí Mismo transformé la manera en que nos relacionamos con todo el mundo.

Determinación

Isaias 50:7 Porque Jehová el Señor me ayudará,
por tanto no me avergoncé;
por eso puse mi rostro como un pedernal,
y sé que no seré avergonzado.

Lucas 9:51   Cuando se cumplió el tiempo en que él había de ser recibido arriba, afirmó su rostro para ir a Jerusalén.

Nuestra expectativa del futuro determina la forma en que lo enfrentaremos. ¿Cómo afrontarías el futuro si supieras lo que realmente te esperase a la vuelta de la esquina invisible del tiempo? La esperanza es algo que pertenece únicamente a los seres humanos. Jesús sabía bien lo que le esperaba en este viaje a Jerusalén (mira a Marcos capítulo 9 y siguientes, Juan 11 y siguientes, Lucas 9 y siguientes, o Mateo 16 y siguientes). Si Él fuera a Jerusalén, que resultaría en un futuro inevitable: tu perdón, Su muerte.

Determinación (mira hacia adelante)

Israel había esperado mucho tiempo a un libertador. Ellos esperaban un Mesías para rescatarlos; como sería este rescate nadie sabía. ¿Sería libertad religiosa? Una nueva interpretación definitiva en la religión? ¿Sería la libertad política? Una libertad de la opresión y la agresión extranjera? ¿Sería la libertad social? ¿Serían libres de la miseria y la necesidad?

La belleza de la Encarnación es que deja a todos los esquemas anteriores del Mesías en trizas. El rescate de Jesús sería tal que el mundo jamás había visto. Los sueños de libertad religiosa, política o social solo serían meros aperitivos para la grandeza del milagro que Jesús iba a cumplir en Jerusalén.

El entrenador Vince Lombardi comentó una vez: “La diferencia entre una persona de éxito y otros no es una falta de fuerza, ni una falta de conocimiento, sino más bien una falta de voluntad.” El rescate de Jesús es increíble porque sólo Él tenía la voluntad de decir “Padre, no se haga mi voluntad sino la tuya.”

Determinado (mira hacia atrás)

La única manera de tener la firme determinación de hacer frente al futuro y abrazarlo es mirar hacia atrás. Mira hacia atrás y veras la historia de la gracia implacable que te perseguir. Pascua es la historia de que mucho antes de lo que conocieras y amases a Dios, y Él te conoció y amo.

He Venido

Veni Vidi-Vici-
Mateo 5:17 No penséis que he venido para destruir la ley y los profetas. No he venido a destruir, en lugar de llevar a su conclusión deseada. (Traducción del autor)

“He venido” es una declaración de propósito. Aunque más tinta se ha derramado por los comentaristas centrándose en la relación de Jesús con la Torá y la comprensión de Mateo de Jesús y la Torá, pocos estudiosos han recogido la importancia cósmica que Mateo da a este pasaje. Jesús vino con un propósito y un fin deseado. Él vino para que tengamos vida, vida en abundancia.

Los evangelios están repletos de refranes de “He venido” (Mateo 5:17;.. Matt 09:13;. Matt 10:34; Marcos 2:17; Lucas 12:49; Juan 8:14; Juan 9:39; Juan 10:10; Juan 12:27; Juan 12:47; Juan 15:22). Algunos han confundido estas palabras simplemente como un profeta declarando que ha sido enviado por Dios con un mensaje específico utilizando ejemplos del Antiguo Testamento para tal uso (Números 22:38; 1 Samuel 16: 5).

Sin embargo, en las primeras traducciones griegas de el Antiguo Testamento la mayoría de las veces en la palabra “He venido” o elthon está vinculado directamente con el discurso de un emisario del otro mundo enviado a entregar un mensaje o realizar una tarea específica (Núm 22:32; Josh 05:14; Daniel 9: 23; 10:12). En su gran mayoría el texto del Antiguo Testamento presenta la fórmula “He venido” para indicar una comisión divina, sea un emisario natural o sobrenatural. Mayoritariamente, se utiliza para referirse al ángel de YHWH (Num 22: 23; Josh 5:14), el ángel Gabriel (Daniel 9:23) y luego a un ángel sin nombre (Daniel 10:12). Lo que discernimos de este texto es que Jesús afirma ser el Mesías y traer la Torá a su resultado deseado.

“He venido” presupone no sólo un lugar, un origen o comisión, sino también una meta prevista. El impulso general de la frase “He venido” es que Jesús no es alguien que “añade” a la Torá o la modifica. Esta misma idea de la “venida” es visto en el Talmud babilónico. “Vine ni para abrogar la ley de Moisés ni a añadir a la Ley de Moisés” Talmud (b. 116b Shabat).

Jesús no pretende ser un nuevo intérprete, o un nuevo profeta. Su declaración de “He venido” es aún más radical; Jesús está declarando que Él es, de hecho, el Señor de la Torá.

El uso de la doble negación de ambos “no penseis” y “No he venido” de Jesús no sólo son fuertes y enfáticos, sino también todo abarcante y final. Su uso indica que de ninguna manera o forma iba Jesús a abolir la Ley y los Profetas. De hecho Jesús es el que va a llevar la ley y los profetas a su objetivo previsto. El objetivo es una relación de pacto.

Jesús vino para que tengamos vida: la vida al máximo. (Juan 10:10)

Condiciones Perfectas

El establcer de la escena es una parte vital de una obra de teatro espléndidamente diseñada. Este universo es la obra maestra de Dios. La escena se desarrolla, las condiciones son perfectas. Ahora entra nuestro héroe. Las condiciones son tales que no hay otra manera que un rescate majestuoso.

Pablo usa un término increíble a la hora de explicar el Evangelio. Él dice, “era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos” (Hechos 17: 3). A menudo pensamos en el término necesario como algo que habla de falta o dependencia inherente. Esta no es la manera en la que Pablo está usando el término. Él está usando una pequeña palabraen griego de tres letras, dei. Es absolutamente necesario, no hay otra manera.

Una aproximación a este concepto de “es necesario” es el término que se utiliza en la filosofía. Cuando es necesario se dice qu algo inevitablemente resulta o es producido por la naturaleza de las cosas, de modo que por el contrario es imposible.

En estas semanas antes de pascua piensa en esa oración tan bella que Jesús oró en el huerto: “Padre, si hay alguna otra manera, vamos si suceda. Sin embargo, no se haga mi voluntad, sino la tuya “. Era necesario.

Reflexiona sobre la naturaleza impresionante de la cruz, Jesús no sólo tenía que morir por nosotros, él quería. Deja que esto nos derrita y cambie.